今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之必速。教之不刑,其此之由乎!
莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
…相关:自我救赎的日子、流浪者记忆、徐医生,退你婚的总裁大佬腿折啦、正道大佬哄拐魔女实录、穿书之八零年代设计师、重生之赵修、他山之石可以攻玉、快穿!恶毒女配翻身变女主、被迫参加死亡游戏后我和榜一大佬he了、穿越古代之为什么我变成了反派
謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃,無能不新”。
郗嘉賓問謝太傅曰:“林公談何如嵇公?”謝雲:“嵇公勤著腳,裁可得去耳。”又問:“殷何如支?”謝曰:“正爾有超拔,支乃過殷。然亹亹論辯,恐殷欲制支。”
…