袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”

　　离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。

标签：秋以为期，并不止所往、神明恋爱文里的路人、【文朱】光影

相关：逃出艾桑岛、为了活命，病弱雄虫今天也在努力成为万虫迷、快穿之 我又是个炮灰、在恐怖世界里积极向上、穿到史前就爱种田、四神传之现代女天师、喵喵喵喵、亲柠LMA、兔斯只吃窝边涵、藏匿爱