父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

　　有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。”故殷作誄雲：“荊門晝掩，閑庭晏然。”

　　謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒？”答曰：“我常自教兒。”

标签：念念有我、关于楠子在稻荷崎当经理这件事[宫兄弟生贺篇]、朝暮良宸

相关：爱情，从社死开始、和豪门假老公上综艺后、《美娱-琐事如爱、与性无关、臭丫头拜拜老天爷就能打雷劈死你、照无眠、生命的节点、非典型虐文、魔法师物语、训仔师的一百种训崽方式