莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

标签：为你，千千万万遍、你我之间的七年、[鬼灭之刃]他们在修罗场我在搞事业

相关：月亮终归是月亮、一个狂热二次元宅理想的实现与破灭、（魔道同人）追夫的千层套路、六十年代小猎户、在火影加载五条悟面板、拯救迪戈里、力拔山河气盖世、那天,阳光正好、准确法则、熊掌与鱼不可得兼