记问之学,不足以为人师。必也其听语乎,力不能问,然后语之;语之而不知,虽舍之可也。
周侯說王長史父:形貌既偉,雅懷有概,保而用之,可作諸許物也。
…标签:和100人补魔后才能跑路[原神]、焉知明月似卿、[全职高手]长袖善舞苏沐秋,荣耀团宠叶不修
相关:沙雕在手,天下我有(全息)、穿越到东万:打一顿不就好了、渺闻录、丁达尔效应、只是我不想告诉你、时间管理者、我们巫妖和你们应该是有隔离的、[乱涩]捡到一只乱步猫!、修仙界没我不行、和煦似你
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服,而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
…