所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。

　　侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。

标签：请给我一秒相望、【HP/时间段】、《星·云

相关：苍天饶谁、omega也要成为花滑冠军、亲亲好不好、还记得我吗、随秋而来、娇尧天下、[红楼梦]可念不可说、【虚构推理】需要爱的神明大人、重生之康熙赫舍里皇后、他看起来不好惹