诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。

　　王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：“若使介葛盧來朝，故當不昧此語。”

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

标签：拨云见日、穿回古代打乒乓、社恐炮灰自救指南穿书

相关：吴邪的心、我要每个清晨都有你在身旁、零度以上、女尊之居心不良、[银魂x野良神]白夜叉与祸津神的观察日志、停在2010、世界末日来临了、笙以为歌、无名小卒、九零之人生互换