射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。

　　是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

　　王太尉雲：“郭子玄語議如懸河寫水，註而不竭。”

标签：生魂死契、晚夏赞歌、［hp］镜中花

相关：和六眼的现实童话、[七大罪]只是想要一个家、学法走遍天下都不怕、踮起脚、穿书后变成了男主背后灵、[排球少年]184的少女也想谈恋爱、插足人生[快穿]、《小蘑菇、觊觎你已久、南有荒土北有幽花