〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　王孝伯死，縣其首於大桁。司馬太傅命駕出至標所，孰視首，曰：“卿何故趣，欲殺我邪？”

　　或问曰：“杖者何也？”曰：竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。

标签：时光那年匆匆、古代舒适圈日常、重生之巫蛮的人皮新娘

相关：我的邻居是个弯、带着年集摊位穿成庶子后、用超能力者来制杖、《你是我的荣耀之人人都爱乔晶晶、王一可的婚事、许个愿望吧、末土之上[末世gl]、这个婚，离一下[八零]、综英美 论不同画风的兼容性、你听那夏日蝉鸣